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第三届马克思主义文学批评的中国形态国际学术研讨会暨马克思诞辰200周年并《共产党宣言》发表170周年纪念会议综述(附全文PDF版下载)

发布时间:2018-07-24 16:46:56 文章来源:SCI论文网 我要评论














SCI论文(www.scipaper.net):
 
摘    要:
2018年5月5-6日, 第三届“马克思主义文学批评的中国形态国际学术研讨会暨马克思诞辰200周年并《共产党宣言》发表170周年纪念”在华中师范大学隆重举行。与会学者们围绕经典马克思主义文学批评理论问题再探讨, 中国马克思主义文学批评的历史进程, 国外马克思主义文学批评借鉴性研究, 马克思主义文学批评中国形态的理论建构四个议题展开了热烈而深入的研讨。此次会议的召开将有助于我们在全球视野中深刻认识马克思主义文艺理论、文艺批评的思想精髓, 进一步推进马克思主义文学批评中国形态的建构, 彰显马克思主义文学批评理论的当代生命力。

关键词:
马克思主义文学批评; 中国形态; 综述;

作者简介:刘知萌, 华中师范大学文学院博士生, 洛阳师范学院讲师;

作者简介:王永凯, 华中师范大学文学院博士生。

A Summary of the Third International Symposium on Chinese Form of Marxist Literary Criticism, the Commemoration of the 200th Anniversary of Marx's Birth, and the 170th Anniversary of The Communist Manifesto
Liu zhimeng Wang Yongkai
the School of Chinese Language and Literature, Central China Normal University the School of Chinese Language and Literature, Luoyang Normal University

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Abstract:
On May 5th and 6th, 2018, the Third International Symposium on Chinese Form of Marxist Literary Criticism & the Commemoration of the 200th Anniversary of Marx's Birth and the 170th Anniversary of The Communist Manifesto was held at Central China Normal University. There are four main topics in this conference: rethinking theoretical issues of classical Marxist literary criticism, the historical development of Chinese Marxist literary criticism, overseas studies of Marxist literary criticism, and the theoretical construction of the Chinese form of Marxist literary criticism. The conference approaches the essence of Marxist literary theory and criticism from a global perspective, in addition to promoting the theoretical construction of the Chinese form of Marxist literary criticism and theory, and highlighting the exuberant vitality of Marxist literary criticism and theory in the contemporary era.

Keyword:
Marxist literary criticism; Chinese form; summary;

2018年5月5-6日, 第三届“马克思主义文学批评的中国形态国际学术研讨会暨马克思诞辰200周年并《共产党宣言》发表170周年纪念”在湖北武汉华中师范大学隆重举行。会议由华中师范大学文学院、中国人民大学文学院、湖北文学理论与批评研究中心共同主办, 来自俄罗斯圣彼得堡大学、美国杜克大学、澳大利亚新南威尔士大学等国外院校, 以及中国社会科学院、北京师范大学、复旦大学、南京大学、山东大学、浙江大学、四川大学等科研机构、院校的100多位专家学者参加了此次会议。与会者围绕马克思主义文学批评的中国形态这一主题从多方面展开研讨。

一、经典马克思主义文学批评理论问题再探讨

回到经典马恩论著, 从马克思主义的理论系统和知识语境出发, 与马克思的历史视阈相融合, 是建设马克思主义文学批评中国形态的前提与基础。

在重返经典的研讨中, 发表170周年的《共产党宣言》成为与会者关注的焦点。《中国社会科学》总编张江结合习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会和中共中央政治局第五次集体学习时的重要讲话指出, 《共产党宣言》所昭示出的马克思主义的生命力就在于马克思主义的中国化、当代化, 在“中国形态”这一标识性概念统摄下建构一系列具有标识性意义的子概念和新方法, 是马克思主义文学批评中国化研究的有效尝试。四川大学冯宪光教授指出, 《共产党宣言》是马克思主义的纲领性文件, 包含着马克思主义最为基本的思想和理论, 其所坚持的根本方法论即唯物史观, 对不断推进中国马克思主义文学批评的建设具有重要的方法论启示。中国社会科学院丁国旗研究员提出了《共产党宣言》与《共产党宣言〈序言〉》的关联性研究, 认为《序言》的反思性与批判性是历史唯物主义的具体体现。

学者们还就如何在经典作家的整体性理论视阈与原初语境中展开文学批评研究进行了探讨。中国人民大学陆贵山教授认为马克思主义的生命力在于综合的学理优势, 集中体现为意识形态理性、认知理性、辩证理性、价值理性和实践理性。其中实践理性尤为重要, 应通过实践理性不断修正片面的哲理, 不断学习马克思, 发展马克思。华中师范大学孙文宪教授以对马克思“希腊神话”论的读解为例, 指出马克思文论话语的文本性有其内在规定, 应以马克思的思想理论为知识语境, 把马克思关于文学艺术和美学问题的直接论述, 与与之相关的、存在于马克思的其他文本中的那些非文学论述进行“互文阅读”。哈尔滨师范大学冯毓云教授通过梳理马克思恩格斯书信中文学批评的概念和范畴, 指出马克思主义文艺学具有科学的方法论体系。澳大利亚纽卡斯尔大学薄国强教授考察了马克思对专制主义、资本主义、帝国主义的国家形式的批判, 对社会主义革命、共产主义革命后国家形式的预测以及对巴黎公社实际经验的分析, 提出马克思的国家理论具有开放性。中国人民大学张永清教授认为, 马克思、恩格斯在1844年9月-1895年8月期间的文学活动及其评论构成了马克思主义批评理论的“初始形态”, 其兼具言说形式的碎片化与观念的整体性, 包括理论与方法的历史唯物主义、具体的文学批评实践以及两者之间的互渗关系三个向度。

有些学者还对经典马克思主义文学批评的重要命题和范畴做出了新的思考。江西师范大学赖大仁教授指出不能机械地将“美学的和历史的”这一观点作为马克思主义文学批评的基本原则, 文学批评的观点问题应与语境问题联系起来。南京大学汪正龙教授认为马克思关于悲剧与喜剧的论述超出了通常意义上的美学范畴, 其是从历史哲学入手谈论悲剧和喜剧, 以戏剧化的表达方式展开论述, 继而在引申意义上使之成为美学范畴, 但有时会在放大历史哲学的不经意间造成戏剧学维度和美学维度的遮蔽。复旦大学张宝贵教授试图在《1844年经济学哲学手稿》的重读中建构本体论的生活美学, 主张将“生活”作为思考马克思主义美学的出发点, 将美的属性赋予各种生活方式。万娜 (华中师范大学) 梳理并揭示出马克思经典文本中动态性的资本现代性批判视野及其与文学批评相结合的渐进层次, 指出西方文化研究在掏空“资本”概念的“历史”与“唯物”属性后只能是漂浮的“文化”呓语。

二、中国马克思主义文学批评的历史进程

马克思主义文学批评的中国形态是马克思主义文学批评不断中国化、当代化的现实生成, 既要梳理与辨析马克思主义文学批评与中国历史实践相结合的既有成果, 也要在当代社会和文学活动的新变化中确证理论研究与生产的有效性, 与会者对此进行了深入探讨。

华中师范大学魏天无教授考察了李大钊马克思主义文学批评形态, 指出“崇今论”是李大钊马克思主义文学批评的核心范畴。华中师范大学黄念然教授通过对茅盾革命现实主义理论建构与批评实践的梳理, 剖析了茅盾与马克思主义文学理论中国化的关系, 认为茅盾对现实主义文学的探索与马克思主义文学理论中国化的历程具有一致性。浙江大学王杰教授对学界将《红楼梦评论》看作中国现代悲剧观念的起源这一“常识”提出质疑, 认为在马克思主义的美学视域中, 李叔同的《送别》很好地表征出中国现代化过程的悲剧性和价值观方面的深刻冲突, 可视为中国现代悲剧观念的起源, 并以此初步探讨了中国现代悲剧观念研究的理论维度。华中师范大学何卫华教授梳理了早期西方马克思主义代表理论家在中国的接受情况, 并以此分析了西方马克思主义对中国文化研究话语建构的影响。

华中师范大学王先霈教授认为, 200年的历史和现实都不断地证明马克思主义的生命力, 资本“用时间去消灭空间”的论断被不断印证并从物质产品蔓延至精神产品, 马克思的空间思想可以帮助我们回应、解释当下新的文学现象, 应充分注意中国网络文学在空间竞争中单向输出的现实。俄罗斯圣彼得堡大学彼得罗夫·亚历山大教授对当代文化全球化进程、消费社会的发展现实进行了社会学分析, 指出“文化全球化”的实质是各类文化娱乐工业 (包括时尚工业) 全球分布的过程, 这一过程会损害民族文化和民族社会文化认同。但大众文化是基于现象的, 表现为后来者对现有者的否定, 因而不能创造属于自己的社会或文化认同, 更不能取代民族文化。

三、国外马克思主义文学批评借鉴性研究

马克思主义文学批评中国形态的建构需要在与异质理论的碰撞中激荡出独特的理论品格。此次会议对国外马克思主义文学批评的理论成果与发展进程, 以及其与中国学界的理论对话展开了讨论。

澳大利亚新南威尔士大学保罗·帕顿教授认为, 《马克思的幽灵》不仅可以说明德里达与马克思之间的关联, 还关涉解构主义与马克思主义的关系问题, 德里达以“幽灵性”这一概念以及一系列既非完全在场亦非完全缺席的特殊现象 (语言、社会、文化身份等) 提出了对立于本体论的马克思主义“幽灵学”, 并通过对《哈姆雷特》的引用完成了解构主义文学、哲学、政治的三重并置阅读。四川大学傅其林教授认为“形态”这一关键概念为马克思主义研究提供了方法论的契机, 借由“形态”可对东欧马克思主义复杂的理论话语进行清理, 对中国当代马克思主义美学的探索具有参考意义。北京师范大学赵勇教授主张以“论笔”对译阿多诺的批评文体Essay, 指出论笔既是阿多诺哲学观念相应的美学形式, 也是其文学批评最重要的批评形态, 具有非连续性和否定性的特征, 可作为一种异质的文体意识和文体样式与中国式随笔体、杂笔体有机结合, 激活中国文学批评的思想锋芒与批判精神。

对话是双向的, 中国问题、中国话语、中国理论如何参与西方理论的生成是本次会议颇具特色的研讨热点。多年来任教于香港大学的美籍学者胡德教授分析了拉克劳、墨菲、阿甘本等人理论著作中的中国引用以及毛主义对上世纪六、七十年代世界范围内各种激进运动的影响, 指出当今世界出现了一种新的汉学形式的东方主义 (Sinological form of orientalism) , 其不仅与刻板化思维、身份认同的某种自我-他者的辩证法有关, 更关涉知识的生产、分配, 以及对某个区域或他者以控制、管理、支配和攫取金融、符号利润为目的的信息的集聚。美国杜克大学罗鹏教授聚焦于德里达的论著《马克思的幽灵》, 以德里达所引的马克思注释中提及的“桌灵转”与中国的“舞蹈”为出发点, 反思马克思主义的“幽灵转向”与批评理论的“中国图像转向”的关联发展。华南师范大学颜芳博士考察了阿尔都塞接受、转化甚至误读毛泽东的“群众”、“人民”等范畴与命题的过程, 指出阿尔都塞对于毛泽东相关范畴的接受使其在知识生产、问题域的认识层面发生了重要转换。上海大学曾军教授以命名的方式提出了区别于毛泽东文艺思想与毛主义的“毛泽东美学”, 指出要建立毛泽东美学与毛泽东文艺思想之间的对话意识, 并注意区别西方左翼对于毛泽东美学复杂而动态的立场与态度。

四、马克思主义文学批评中国形态的理论建构

深入推进马克思主义文学批评的中国化, 建构具有中国特色的马克思主义文学批评形态不仅需要返本开新、中西对照, 在当代语境中凸显其实践品格, 也需要从理论的层面对马克思主义文学批评中国形态的建构路向、理论特质、研究范式等问题作出回应。

华南师范大学段吉方教授认为, 马克思主义经典文艺思想中国化与当代化既面向过去又指向未来, 酝酿和催生着马克思主义经典文艺思想的中国形态和中国范式, 应从经典文献研究、哲学基础与批评阐释研究、加强理论对话、突出中国经验、对国外马克思主义文学和美学理论进行批判研究这五个路径开展马克思主义经典文艺思想的中国化和当代化研究。中国社会科学院党圣元研究员指出, 应将马克思主义文论中国形态化、当代形态化的问题与传统文论资源当代价值和意义的再发现作为一个统一的思想过程来思考, 在总结提炼中国当代文艺实践经验的基础上, 打通马克思主义文论与中国传统文论的对话路径, 丰富马克思主义文论中国化的思想资源。安徽师范大学江守义教授认为, 传统的文以载道思想和马克思主义文论在对真理与理想的追求、对太平盛世的期望、将文学与现实相联系、重视文学的实用性和工具意义等方面具有内在的契合性, 为中国马克思主义文艺理论提供了理论生长的可能性。

山东大学谭好哲教授认为, 马克思主义文论的当代建构应正确处理历史形态与理论形态的关系, 前者指历史上一切带有马克思主义性质的文艺理论思想, 后者指马克思主义文论历史进程中形成的具有理论价值的观念、命题和判断, 两者的区分可以帮助我们厘清何是/不是马克思主义文论。扬州大学姚文放教授提出要建构具有中国当代特色的生产性文学批评的理论模式, 即以马克思的艺术生产论为基点, 根据文学批评固有的生产性功能, 在社会生产历史和逻辑的双重基础之上, 贯穿“文学批评作为一种艺术生产”这一新理念而生成的理论范式。

本次会议特色突出, 议题集中, 讨论深入。最后, 华中师范大学胡亚敏教授对大会进行了总结。她指出, 马克思主义文学批评的中国形态研究在四个方面取得了实绩:一是回归马克思主义的知识语境, 围绕问题域对经典马克思主义文学批评重新阐释, 强调其为自成系统的文学研究范式;二是梳理和辨析中国形态的历史进程, 主要包括对马克思主义文学批评在中国的传播、论争、著作出版等史实的梳理;三是考察中国形态在西方的传播和对西方学者的影响, 如对毛泽东哲学、文化和文艺思想在西方思想界影响的资料收集与分析;四是立足当代, 在坚持马克思主义立场和方法的前提下, 积极回应当代文学与文化的新问题, 探究中国形态的理论特质。中国的现代化建设已逾百年, 马克思主义文学批评中国形态的建设虽为难事, 却是历史的必然, 在伟大导师马克思诞辰200周年暨《共产党宣言》发表170周年之际, 中国形态的研究更具意义, 是中国学者的责任与使命所在。

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